LITERATURA É A ARTE DA PALAVRA

Literatura é uma das coisas mais belas que temos. Pois, sabemos que o reino das palavras é farto. Elas brotam de nossos pensamentos de maneira natural, podendo até mesmo não preocupar-se de elaborar o que dizemos ou até mesmo escrevemos. As palavras, contudo, podem ultrapassar seus limites de significação. Podendo assim, conquistar novos espaços e passar novas possibilidades de perceber a realidade.

Literatura pode ser definida como a arte de criar e recriar textos, de compor ou estudar escritos artísticos, o exercício da eloquência e da poesia; o conjunto de produções literárias de um país ou de uma época, a carreira das letras.

A palavra serve para comunicar e interagir. E também para criar literatura, isto é, criar arte, provocar emoções, produzir efeitos estéticos. Estudar literatura implica apropriar-se de alguns de seus conceitos básicos, mas também deixar o espírito leve e solto, pronto para saltar, voos e decolagens.

Na perspectiva foucaultiana, literatura é como um ritual prévio, que consegue traçar espaços nas palavras assim as consagrando às páginas em branco de uma folha qualquer, tornas transcritas na superfície virgem de certo modo absolutamente perde a essência real e naturalmente torna-se pertencente à literatura, Foucault (2000).

Essa escrita faz a literatura definir-se como produto humano, um objeto não prático, é arte do fazer humano; arte produzida como bem simbólico imaterial. A literatura é a literatura com todos princípios que as autoridades (editores e professores) definem como literatura nos limites que as vezes se alteram lentamente do decorrer do tempo, passos lentos e definidores. O sentindo de literatura modifica com o período vivido, assim se estendendo no sentido restrito, a literatura varia segundo as épocas e culturas; hoje no sentido moderno literatura é: romances, teatros e poesias. Inseparável do romantismo. A literatura antes de tudo é literaturas nacionais.

A literatura pode também dizer ser fatos que busca na própria historia, não sendo suficiente então apenas se contrasta, no que a Historia é aquilo que aconteceu e a literatura é aquilo que poderia ser a historia. Mostrando claramente na escrita imaginativa literária, às vezes recorrida a mitologias (coisas da coletividade) e psicológicas do eu inspirador. A literatura é a escrita imaginativa com artifícios e elementos que causam estranhamento ou desfamiliarização de alguma forma deforma a linguagem comum.

A relação do homem, literatura e realidade é um contraste do imaginativo e o real social. É a busca do homem de se encontrar dentro da literatura algo não existente no real, ou apenas a identificação com personagens. A identificação de experiências, pespctiva e ideologias e até mesmo a influencia da literatura nas mesmas emoções. Na provocação de uma literatura retórica. O homem busca e a literatura busca, uma busca constante dos dois de se encaixarem e chocares; o homem busca a literatura como identificação, superação pessoal, encantamento, sonho e a literatura busca o homem no agrupamento de criar alucinações e visão imaginativa do real.

A função da literatura imitando a teoria Platônica é, função e forma através de três questões: O que a literatura faz? Qual é o seu traço distintivo? E como achar a compreensão? A resposta de três perguntas é única, a literatura é o que vem para agradar, ser belo, trazer gozo humano, até mesmo levar conteúdo, transferência de tudo para sentido de metáfora e figurado da produção de nossos sentimentos.

A literatura é o encontro do individual com o social, como o escritor Guimarães Rosa, “literatura é feitiçaria que se faz com o sangue do coração humano”. Isso quer dizer que a literatura entre outras coisas, é também a expressão das emoções e reflexões do ser humano diante do mundo.

Assim a literatura alcança a humanização do homem porque a literatura é feita, antes de tudo, para dar prazer e provocar reflexão. A literatura se faz produção e a fruição desta se baseia numa espécie de necessidade universal de ficção e de fantasia, que de certa forma é coextensiva ao homem, por aparecer invariavelmente em sua vida, como indivíduo e como grupo, ao lado da satisfação das necessidades mais elementares.